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在购物中心门前站着一个人，他旁边放着一个告示牌，上面写着：“我得了艾滋病，可以给我一个拥抱吗？"很多人从这里经过。大多数人都匆匆而过，并没有注意到他；有些人不小心碰到他，在看到告示牌后马上离开了；有些人和朋友一起议论着要不要去给他一个拥抱；有少数人因为好玩过去拥抱了他；还有一些人为了检验自己的勇气或者炫耀自己的爱心，过去拥抱了他。然而，有一位妇人，她走过去真诚地拥抱他说：“我为你的事而感到难过。"

对于癞病人，《肋未纪》中有严格的规定。凡是患癞病的人“应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：“不洁！不洁！"……他应独居；他的住处应在营外"（肋13:45-46）他们是被社会遗弃的流浪人。孤独和被孤立的生活是他们的命运。

圣经中有两种类型的祈祷：一种是祈求，一种是感谢。这两种类型被称为“主，请俯允"和“主，感谢你"。它们是有关联的，后者来源于前者。在圣经中，人们常常祈求被理解与获得生命、被治愈与被宽恕，自由与和平。他们的祈求彰显了他们的信德：相信主有能力恩准他们的祈求。癞病人相信基督可以治愈他。他们的祈求同样显示了他们的望德。他们祈求主耶稣，渴望主能改变他们悲惨的命运。有一个癞病人也曾相信和希望，他来到耶稣跟前，跪下求他说“你若愿意，就能洁净我"（谷1:40）。我们该如何在祈祷中亲近主呢？

当我们的请求被俯允的时候，我们会由衷地感谢。当癞病人被治愈时，他情不自禁地把耶稣为他做的事告诉他周围的每个人，这是他感谢主的方式。我们大多数人都知道如何去祈求，然而，我们知道如何去感谢吗？在开始旅途之前，我们会祈求有一个平安的旅程，然而在我们平安地到达目的地之后，我们却什么也没说。我们常做饭前祈祷，可饭后我们却极少感谢上主。如果我们只懂得祈求，却从不知感谢，那么我们就是忘恩负义的人。在《路加福音》中，耶稣治愈了十个癞病人，但只有一个回来感谢他。对于这种情形，耶稣问：“洁净了的不是十个人吗？那九个人在哪里呢？除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗"（路17:17-18）？

“感谢您"是一句多么美好的话。

梅瑟法律清楚地写明：“凡不洁的人摸过的东西，也成了不洁的；与之接触的人，也直到晚上不洁"（户19:22）。然而，“耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他"（谷1:41）。若望福音这样说，“法律是借梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的"（若1:17）。很多基督徒遵守梅瑟法律，他们常常谈论法规和惯例。很少的人跟随耶稣去帮助那些真正需要帮助的兄弟姐妹。

耶稣为使那人洁净，而让自己成为不洁净的，并为此付出了代价。福音告诉我们，“耶稣不能公然进城，只好留在外边荒野的地方"（谷1:45）。我们可以意识到基督信仰给我们带来的信息。我们的主“承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病"（玛8:17）。保禄更进一步说道：“他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内成为天主的正义"（格后5:21）。

我们的救主耶稣教给了我们一种新的，与“请求"和“感谢"不同的祈祷方式。耶稣承受了我们的脆弱和罪恶。他把自己的生命献给了父的救世计划。他不是来受服侍的，而是来服侍人的。一个正确的祈祷可以带来完全的改变。耶稣使自己成为不洁的，为使癞病人变为洁净的。他屈膝为门徒们洗脚。保禄为见他的同胞皈依信仰，宁愿放弃自己与耶稣的关系。

“为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿"（罗9:3）。而我们，又会怎样做呢？

这位老妇人的拥抱并没有治好那位年轻人身上的疾病，但是她在精神上治愈了他。老妇人的爱与母亲般的拥抱驱走了他所承受的社会对他的蔑视与不满。流下两颊的眼泪洁净了他受伤的灵魂。

“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱"（格前13:13）。癞病人的信和望遇见了耶稣的爱，于是他被治愈了。他知道如何去祈求，如何去感谢。我们的主知道如何去索取、给予和服务。我们也许会和癞病人一样去祈求，去感恩。然而，我们是基督的跟随者，只懂得祈求和感恩是不够的。成熟的基督徒，应效仿主耶稣，奉献自己，成就别人。